ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٢ - الحديث ٤٧

[الحديث ٤٧]

٤٧أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ:قُلْتُ لِلرِّضَا ع الرَّجُلُ يُجْنِبُ فَيُصِيبُ جَسَدَهُ وَ رَأْسَهُ الْخَلُوقُ وَ الطِّيبُ وَ الشَّيْ‌ءُ اللَّزِقُ مِثْلُ عِلْكِ الرُّومِ وَ الطَّرَارِ وَ مَا أَشْبَهَهُ فَيَغْتَسِلُ فَإِذَا فَرَغَ وَجَدَ شَيْئاً فِي جَسَدِهِ قَدْ بَقِيَ مِنْ أَثَرِ الْخَلُوقِ وَ الطِّيبِ وَ غَيْرِهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ‌

قوله: و الشي‌ء اللزق‌ في الصحاح: لزق به أي: لصق به‌ [١].

و في بعض النسخ: اللكد.

و في القاموس: لكد عليه الوسخ كفرح لزمه و لصق به‌ [٢].

و قال الشيخ البهائي رحمه الله في قوله" و الطراز" أي: علك الطراز و الطراز موضع أو صمغ. انتهى.

و في القاموس: الطراز الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجيدة [٣].

و في بعض النسخ" و الضرب" بدل قوله" و الطراز".

و في الصحاح: الضرب بالتحريك العسل الأبيض الغليظ [٤].

و في القاموس: الضرب العسل الأبيض‌ [٥].

[١]صحاح اللغة ٤/ ١٥٤٩.

[٢]القاموس ١/ ٣٣٦.

[٣]القاموس ٢/ ١٨٠.

[٤]صحاح اللغة ١/ ١٦٨.

[٥]القاموس ١/ ٩٥.